晏婴，字仲，谥平，夷维（今山东高密）人，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝卿相，辅政长达50余年。晏子一生恪守清廉节俭，对家人严格要求，不仅得到了百姓的忠心拥护，而且影响带动了整个齐国的社会风气，以至于几千年来不少商号在大门上镌刻“陶朱事业，晏子家风”这一副对联。

节衣缩食

史书记载：“（晏婴）以节俭力行重于齐，既相齐，食不重肉，妾不衣帛。”“晏子相齐，三年，政平民说，梁丘据见晏子中食，而肉不足”，“晏子相齐，衣十升之布，脱粟之食、五卯、苔菜而已。”可见，晏子虽贵为宰相，生活却极为简朴。

晏婴衣着朴素，经常穿布衣、鹿裘（粗制的大衣）上朝，同朝大臣田无宇甚至认为晏婴如此简朴是隐藏财富，对景公说：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之裘，栈轸之车，而驾驽马以朝，是隐君之赐也。”《礼记注疏》卷九中孔子的弟子有若评价说：“晏子一狐裘三十年”。后人用“晏子裘”来概括为人节俭朴素的品行。唐代高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改任棠水，仍传晏子裘。”

甘居陋室

《晏子春秋·内篇杂下》记载：“子之宅近市湫隘，嚣尘不可以居。”晏婴的住宅靠近市场，低湿狭窄，人声嘈杂，尘土飞扬，不适合居住。齐景公要给他换一所安静、宽敞的住所，晏婴再三辞谢。说：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。”我的先辈住在这里，我没有继承他们的功业，能够住在这里已经是很奢侈了。

后来,齐景公趁晏婴出使晋国之际,给他另造了一所住宅,而且把周围的老百姓也赶走了。晏婴回国后发现一座富丽堂皇的住宅已经落成,但他依然面君坚辞,拒不接受。

轻车简从

晏婴虽为一国之相，上朝坐的却是劣等的马拉的破旧的车子。《晏子春秋·内篇杂下》记载：晏子朝，乘弊车，驾驽马。

齐景公看见后问 ：“是不是你的俸禄不够用啊？”晏婴回答说 ：“依靠您的赏赐，我能吃得饱、穿得暖，有这样的车马乘坐，我已经是很满足了。”齐景公派人给晏子送去四匹马拉的大车，先后多次被晏子拒绝，景公问其原因，晏子回答说：“您让我治理群臣百官，我节制衣服饮食的供养，为齐国百姓作出表率，然而还是担心百姓会奢侈浪费而不考虑自己的行为是否合适。现在我再乘坐四匹马拉的大车，对于奢侈浪费的行为，就更没有办法禁止了。”

晏婴认为，身为一国之相，应该在各方面为国人作出表率，以防止奢靡之风的流行。虽身在高位，能吃得饱、穿得暖，有破旧的车马坐足矣。

以节俭要求家人

晏婴一生节俭，对家人的要求也极为严格。他死后，留给儿子一封遗书，遗书仅四句话，但字里行间都是晏婴对儿孙传承勤俭家风的嘱托。

《晏子春秋·内篇杂下》记载：晏子病将死，凿楹纳书命子壮而示之。晏婴在遗书中说：“布帛不可穷，穷不可饰；牛马不可穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任；国不可穷，穷不可窃也。”告诫自己的儿子，居家要节省，丝、麻、棉一类的布匹不要奢侈浪费，否则用完了就没有衣服穿；牛马家畜不能让其太劳累，把力量都用尽，用尽就不能拉车了；为官要重视人才，不能使知识分子穷困，穷困则不能担当重任。治国不能使国家贫穷，国家贫穷，国民就难以生存。

他要求妻子要衣着朴素，勤俭持家，甚至在临死之前都再三嘱托妻子要保持勤俭家风。《晏子春秋·内篇杂下》记载：晏子病，将死，其妻曰 ：“夫子无欲言乎？”子曰 ：“吾恐死而俗变，谨视尔家，毋变尔俗也。”晏婴临死前，他的妻子问他还有什么话，晏婴对妻子说：“我死后，担心家里节俭的习惯会改变。你一定要谨慎持家，不要改变这个习惯。”

家风带动政风，影响国风。晏婴辅政50余年，始终严于律己，奉行节俭，并坚持“国奢示之以俭”，对齐国风气产生了积极影响。史书记载“齐地汉以后尚俭、倡廉，与晏子移俗不无关系”。

清心寡欲，倡俭戒奢才能做到为政清廉。对于为政者而言，贪污腐化往往是因为欲无止境、贪得无厌，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望。晏子尚俭的家风和品行，对后人有着巨大影响，也给今人无穷的启迪。党员领导干部应该弘扬、传承好这种良好家风，把节俭作为修身、从政的一种价值追求和行为自觉。（淄博市临淄区纪委宣教室主任 邢栋）